发表于 2022-01-25 21:11

黄剑波珍宝古建筑收藏

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静水流深，镇火驱邪。

喜欢旅行的女人，总是会比周围的人看起来更年轻，更有活力。

旅行的滋味就是忘记疲惫的自己，释放新的魅力。

我走进了玉印山房的庭院。到处都是实木家具和精美的玻璃窗。古树上挂着鸟笼，池塘里有金鱼，书房里挂着对联。这真是一次时光旅行。

走到红雨绿云景观参观，有几个女人在拍照。有的女性声音很大，在景区里肆无忌惮地喊叫如何摆姿势拍照，令人恼火。

据文献记载，汉代，岭南地区就出现了私人私家园林。此后，岭南园林不断发展，到明末逐渐成熟。清朝初期，岭南珠江三角洲地区经济较为发达，文化繁荣。清代中叶以后，私人造园活动日趋繁荣，在园林布局、空间组织、水石运用、植物布置等方面逐渐形成自己的特色。玉隐山房是清代广东四大古典园林之一。其高超的造园技艺和鲜明的园林个性，彰显了岭南园林艺术的辉煌。

红雨绿云山水园二门上有一副对联，为原山房主人吴斌所书，著名学者陈云恭手书。陈允恭是清康熙三十三年进士。历经康熙、雍正两朝，任都察院左迁都御史。他写了三卷《北园诗集》。 “就是那个箭头，

古人用一箭之遥来形容百步的距离，也就是说这个花园的面积很小，只有三百步的距离。 “红雨”狭义指神柳殿前的鞭炮花。它们在花期盛开时簇簇绽放，满池落花，似一场红雨，蔚为壮观。一般指整个花园，四季花果繁茂，色彩缤纷，十分美丽。

第二句“阴天一角，碧云深沉”，生动地表现了绿树成荫的园林清静幽雅的环境和岭南园林“高树深潭”的传统技法，深刻地表现了描述了这个花园里最好的植物造景。影响。

环红绿桥长廊的风景是女生来拍照最多的地方。公园里有一池水，池里爬满了荷叶。荷塘之上，有一座廊桥。它造型小巧玲珑，全长只有20米，但它的桥、廊、亭、栏杆巧妙地组合在一起，看上去就像连为一体，十分精美。廊桥将公园分为东、西两部分。西有“红雨”，东有“绿云”，故名“环红过绿”。据说这座廊桥是参考“海山仙堂”的“六波桥”建造的，

被誉为岭南园林最经典的造型，也成为这座园林的标志性景观。廊桥的檐柱上饰有镂空图案的悬挂木雕。阳台两侧的栏杆上设有靠背，可以休息观赏风景，真是巧思妙用。透过廊桥，依稀可见水榭、叠石、树木。层层叠叠的景物增添了迷茫感，营造出深远的效果。

看到一些穿着汉服的美女来到环红绿桥长廊拍照。景区内有很多专业摄影师。廊桥旁是神柳殿。神柳珍宝景观的神柳厅是园主接待客人的地方。地名取自唐诗“闲门临山路，深柳读书堂”的诗句。

是御印山房的主体建筑。其形如山，飞檐宽阔，庭院台阶直通池面。外观华丽，内部装饰精美，充满岭南建筑风格。殿前的铸铁花架上缠绕着古老的爆竹花藤，枝叶茂盛。堂前有一副对联：“洪昭为谁忙碌？舍不得离开故乡花园，春花开几度，秋花开几度，让我寄去”简陋之家，愿集名流戴帽木屐，旧雨一齐，今雨一齐。

神柳殿殿顶中央有一龙纹藻井，藻井上挂满鞭炮。临池山庄和卧老楼的天花板均装饰有钱箱。东汉文中云：“井，象东井之象。藻类，水中之物，皆用以镇火。”宋代沉箱又称覆海，屋顶上有一片茫茫大海。自然，任何火灾都不再害怕。

“火”字在古建筑名称中是禁忌，甚至据说“火”是“水”的意思。因此，很多重点建筑的名字都尽可能的水润。如神柳堂的“深”、临池别馆的“池”、来勋阁的“勋”，都含有水。玲珑水阁不仅有一个“水”字，整个建筑也置于水中，足以镇火。窝老路的名字中不包含水，因为屋顶上有风火山墙，可以阻挡真火。

余印山房一直善待武功寺正门对联中的“门”字，“红云遮天，朝阳迎门”和门中的“开”字。武功寺正门上的对联“南山春色满，旭日东升”。 “门”最后一笔没有钩，直写，避免了“火钩”的嫌疑。

堂内书籍林立，珍品众多，木雕琳琅满目，名家书法闪耀清华。珍贵的檀木雕花屏风上刻有清代名家的书法作品。其中有晚清三大才子刘善洲、张船山、翁方纲等人的诗作，以及乾隆秀才刘墉的书法手迹；

两件罕见的《松鹤延年》、《松鼠葡萄》大型木雕花盖，工艺精湛，匠心独运；三十二幅桃木扇画将神柳殿装饰得富丽堂皇，极具岭南建筑风格。 。在空间组织上，两个花罩将内部划分为两个流通的“大厅”。分别用碧莎柜和扇格分隔出一“室”和两“室”，封闭性强，私密性强，完整，使内部空间充满韵味。

参观了临池别馆，原本是书房，是一座硬顶建筑，前面有一个荷花池。古代文人以砚台为“池”，将砚台浸入水中称为“临池”。因此，以“临池”来命名这座建筑，实在是有讲究。博物馆内部古朴古朴，与神柳殿形成鲜明对比。外观新颖，明亮的房间装饰有精美的冰纹隔断和金漆假窗。

为适应岭南地区台风频繁，屋顶不陡，屋顶线平直，减少风面。建筑形象古朴典雅。廊檐柱上的对联写着：“别馆就在洗砚池边，时有鸥鸟来观赏，月下廊下寻诗，不觉”没有意识到鹤在跟着我。”想当年，园主在月色融润，风荷香飘香的晴夜，邀来文友。 ，寻诗找句，该是多么的惬意啊！

卧牢草堂是一座硬顶、有风火墙的建筑。是花园主人专门设计的供客人休息的小小屋。屋内陈设简单，窗户设计独特。北侧有一排百叶窗，提供通风和采光。南面有一排刻有青花玻璃的满洲窗。透过蓝色玻璃的重叠变化，眺望窗外的风景，可以欣赏到南方罕见的“千里冰封”和“香山红叶”。风景;如果你打开所有的窗户，你就会看到自然的春夏季节。

我走进了玲珑水榭。里面有桌子和古筝，几个女人正在化妆，一个男人给一个穿着汉服的女人拍照。玲珑水榭是山顶的八角形卷棚。窗户四面敞开，精致通透。身在水中，是园主邀诗词人雅谈的地方。由于功能要求，体量较大，体现了岭南园林文化的务实特征。亭内有八根檐柱、四根金柱，均采用坤甸木制成，具有很强的观赏和研究价值。打开窗户，向外看去，周围的景色，清晰可见。月夜，内暗外明，竹影长长，如国画。它是如此美丽。亭内有园主所写的一副对联：“每思所过名山，坐看奇石云海，犹在目；我谈茫茫大海，静观明波明月，足以照神明。”

走进【黄石古建筑百科全书】第18376号：山岩武公祠参观。玉印山宅不仅是岭南园林文化的代表作，也是岭南祠堂文化、书院文化的代表。因园主吴斌的父亲吴白杨是山岩五公庙的始祖而得名。其建筑堂皇，外观庄严。建筑布局面阔三间，进深三间。其规模、构件、楹联、匾额内容等都具有浓郁的宗族文化。 。

香堂内还陈列着一块罕见的木刻圣旨匾额。为清咸丰帝封园主吴彬及其父、祖父为同丰博士（二品起），封园主祖母为同丰博士。 、母亲和三圣旨为妻为淑女。除了殿内布局精美外，屋脊上还运用了大量的灰雕，图案精美，寓意深刻。

山岩武功祠堂、寝殿屋顶两侧竖脊中央，各有一龙形兽，张口，口中竖脊。这被称为猫头鹰之吻。它的龙形是由猫头鹰尾巴逐渐演变而来的。 ，而猫头鹰的身体据说是由鲸鱼进化而来的。猫头鹰生性好色、吞食，是一种能掀云下雨的神话海兽。装饰在屋顶的屋脊上，古人希望利用它的神奇力量来避火。

余印山房最具特色的民居是余园。园主第四代孙吴仲玉于1922年修建“豫园”，作为起居、招待宾客的场所。他的孩子们也住在豫园。豫园与豫印山房结合在一起，起配角作用。豫园平面可分为三部分。大门位于南面，面向村里的大街小巷。从南门进入，有门厅、正厅；中间部分是船厅，共有两层。一楼是客厅，分前后。有两个小木屋，中间用木雕门盖隔开。

豫园以船厅为中心。底层船厅外有一个小广场。建筑平面蜿蜒曲折。内有桥、亭、池、阁、观音堂、罗汉堂等。观鱼桥与船厅相得益彰，游人无不驻足流连。二楼有书房和客厅。从二楼平台俯视，可充分欣赏玉印山房的园林风光、亭台楼阁、山石水景。确实是借景的成功范例。

从造型上来说，豫园的门厅和正殿都是三进殿的形式。两扇黑漆门和高大的墙壁的出现，营造出一种庄严肃穆的气氛。大厅、餐厅等建筑采用亭阁形式，门窗敞亮透明。建筑直接通向内院、天井和平台，实现室内外的贯通。装修、图案、色彩、家具都是选用本地的，所以更有南方风味。

后花园是园中小花园，有蜿蜒的水瓶和棋盘，种植着岭南最好的水果。蝶泉小瀑布，流水潺潺，春天虫蛙喧闹，夏天蝉鸣，营造出令人流连忘返的自然生态景象。

御印山房不能落入俗套。花园的一角建起了一座仿古建筑。文昌园​​以中华文昌文化为主线，传承玉印山房造园技艺，打造“周周以水、建筑为中心”“树高、池深、柳影、桂花”的园林形式，打造两大园林景观。景观：“文昌飞阁”、“挂榜青山”。

文昌阁高15.4米，外观呈八角形。采用看似四层实则三层的空间分隔。既增强了立面景观的美感，又符合阳数的吉祥寓意。整座建筑高大挺拔，笔直挺拔。高空飞翔，飞檐飘逸，双翼扬起，气势磅礴。每当风一吹，钟声叮当作响，令人心旷神怡。殿内天花板绘有人物、花卉、鸟兽、山水等，画作精美，生动，引人入胜。文昌阁两侧回廊的天花板上还挂满了番禺当地的风俗画和励志连环画。当你看着它们时，你会感到人生的启迪。

挂榜山是一个与文昌阁遥相呼应、相得益彰的景点。昔日的文昌阁、魁星像和挂榜山巧妙地结合成一个整体，成为文人墨客必游之地。登文昌阁，拜奎星，眺望挂榜山，仿佛“金榜题名”就在眼前。挂榜山高8米。这是一座宽阔的山峰，山峰突出。它雄伟而险峻。这里有险径、洞窟、悬崖、悬崖、瀑布、流泉。境界是变化无常的。浴室隐藏在山洞里，这个想法令人惊讶又聪明。游人可以拾阶而上，或者穿过峡谷。洞口顶部建有“穹顶”状，形似悬垂的钟乳石，颇为壮观。

玉隐山房是清代广东四大古典私家园林之一。始建于同治六年（1867年），竣工于同治十年（1871年）。玉印山房是全国重点文物保护单位、全国优秀近代建筑单位，体现了极高的历史和科学价值。与佛山良园、东莞可园、顺德清晖园并称为“广东四大名园”。由于它是四大名园中唯一一座能基本保留原貌的园林，并以其“隐而不露、缩成一寸”的建筑特色，被誉为岭南古典园林的代表作，反映了人们对光复文人的认识。是领略岭南园林建筑精神和当地民俗文化的殿堂。

根据建筑功能的不同，御印山房的装饰由简到繁，简约中透出优雅，复杂中透出和谐之美。木雕、砖雕、石雕、灰雕被视为岭南园林装饰的精华，广泛应用于园林建筑的门头、窗楣、屋脊、墙壁、山墙的装饰。大量装饰的应用弥补了空间变化的不足，丰富了视觉体验。室内的字画作品不仅是欣赏的艺术品，也成为墙面装饰的一部分。祠堂的建筑装饰也别具一格。山墙顶部设计较高，竖脊上有弧形转角。主脊上有精美的灰雕。建筑的主要装饰放在顶部，下部只露出砖体的本色。

在隔离材料的应用和门窗装饰方面，御印山房与中国传统建筑有共同的特点，即室内常用木隔断、屏风、花罩、木板等作为隔离材料，独立的空间，而不是砖墙。它不仅分隔空间，也是室内装饰的重要组成部分。尤其是这座花园中各种风格的门窗，成为建筑艺术表现的重要手段。特别注重室内外空间的心理情感融合，将自然情趣带入室内，实现人与自然的相互沟通。该园古色古香的房间窗联：“满院余音诗声，清凉竹影入空窗”，是相互往来的现实写照。

御印山房的古典建筑，其独特的建筑外观是建筑功能、结构与艺术的高度结合而产生的。其基本的艺术造型特征来源于其结构本身。建筑的承重体系主要采用抬梁式木框架结构，即屋瓦铺在椽子上，椽子支撑在檩条上，檩条支撑在横梁上。屋顶的重量主要由梁、柱承受，然后转移到基础上。这种结构开放、稳定，柱数较少，允许建筑内部有更大的空间。

然而木框架的致命弱点是防火性能较差，古代的消防工具和设备也相当落后。一旦建筑物发生火灾，情况将难以处理。因此，防火是我国古代朝廷和人民都非常重视的一项任务。在古代，谈论火是忌讳的，谈论“火”就让人看起来不舒服。因此，防火警示被巧妙地融入到传统建筑的装饰文化中。 “避火”装饰文化是玉印山房古建筑装饰文化的一大特色。

御印山房的治火驱邪之法，听起来可能很理想化，但在古代却起到了推动现代防火标志的作用，时刻警示着人们“请注意防火”，并成为了一个鲜明的标志中国古代建筑。 。

中国的传统文化历来是礼乐相辅、情理相辅的。 “礼”体现了一种规范、一种秩序；而“音乐”则体现了一种审美、一种品味。建筑色彩作为人文色彩的一个分支，更形象、直观地传达了“礼乐”的文化信息。虽然色彩既有生理方面的，也有心理方面的，但中国古代建筑的色彩不仅是从审美角度来考虑的，更是一种观念文化，所以更多的是基于心理方面。按照我国古代朴素的“五行”哲学思想的五种颜色，用绿、白、红、黑、黄来代表。

花草树木本是自然之物，没有任何观念。然而，在漫长的历史发展过程中，由于花木与人们生活的关系日益密切，天然花木不断注入人们的思想情感中。它不断融入文化和生活的内容，从而形成与花木有关的文化现象。正如中国已故著名科学家高士奇先生所言：“花代表了人类的多种情感”； “花体现了许多人类精神”； “鲜花象征着人类的许多愿望”。他为后人留下了许多耐人寻味的诗词歌赋、故事典故，并流传至今。御印山房是一座文人园林，其文化底蕴充分体现在植物的布置上。

对联“三弓红雨满屋，阴天一角绿云满。”这副对联不仅点明了纪念永泽先人祝福的造园目的，而且还用植物来构成自然景观。如果你置身园中，细细欣赏，自然会体会到这副名联的诗情画意。 “神柳堂”前的花架上，有一株园主吴斌亲手栽种的鞭炮花。茎粗如树，形如龙缠柱，尽显生命力。春节前后，百花盛开。从平面图上看，屋檐绿叶金花。从高度上看，垂下来的流苏就像一片红色的雨，营造出万千气氛。位于花园东北部的木菠萝，树冠硕大，遮荫蔽日。就好像一朵绿色的云彩笼罩在它身上。这里安静又凉爽。 “余荫”的含义不言而喻。在土地狭小、园林建筑不易展开的小宅花园中，这种高超的植物造景技术着实令人惊叹。两墙之间种植的崖州竹被称为“墙竹”，是该园独特的绿色景观。

每一个来过玉印山房的人，都会对园中的两棵古榆留下难忘的印象。这两棵榆树均呈悬崖状斜向池边，犹如两条巨龙出海，十分壮观。吴斌曾在京城刑部任职。由于他为朝廷尽心尽力，其家族三代均受到咸丰皇帝的嘉奖。咸丰帝在给祖母罗氏的诏书中，称赞罗氏“斋长昭通官之光彩”，并说罗氏受封后所获得的光彩，犹如身披锦鸡翎羽衣。 ，闪烁着红色的光辉。衣服。锦鸡羽毛鲜艳，喜欢栖息在榆树上。因此，种植两棵榆树，就会吸引更多的锦鸡到这里栖息。它不仅可以展现吴氏女家族的辉煌，也可以为后代女家族成员努力的方向。而且，榆树上有“榆”字，与《榆荫山房》中的“榆”字谐音。种榆树作为玉印山房的标志树是最合适的。因此，我们选择在“神柳堂”前显眼的地方种两棵榆树。在花坛里种植榆树。

玉印山房遍植桂花，尤其是玲珑水榭东门，栽成“院中两桂花”的风格，一侧是金桂花，另一侧是银桂花，意思是家里充满了金银。水榭西窗上方，高悬“你闻到桂花香了吗”的大匾。亭外的柱联也有这样一句话：“闻桂花香，不忘爱花”。由此可见园主对桂花的喜爱有多么热烈。桂花又名桂花。为桂花科常绿小乔木。 “秋花无比桂花最香”。 “它善于抑制西风，香气多，是秋天最美的颜色。”桂花确实是秋花中最香的。故能抵挡秋风之威，为诸香中之最。花园的主人被桂花的香味陶醉了。

花园的主人很喜欢桂花。除了它的香味，更重要的是他用桂花来表达自己。 “桂”古今中外都被视为崇高荣誉的象征。在古希腊神话中，桂花是供奉科学与艺术之神“阿贝隆”的“圣物”。古希腊人们还将月桂树的绿叶编织成花冠，称为月桂冠，并授予杰出诗人。英国授予杰出诗人“桂冠诗人”的光荣称号。我国古代科举考试中，用“蟾宫得桂”来表示考试的成功。子孙后代事业兴旺，外表高贵，被称为“兰桂七芳”。在现代社会，获得某种荣誉仍然被称为赢得桂冠。undefined每一花、每一树、每一步、每一景，都蕴含着深远的意义，让人看不完，欣赏不完。

御印山房不仅提供参观服务，还以独特的方式组织许多文化活动，并定期允许穿着盛装的人们免费入园。为传承和弘扬国粹艺术，御印山房特别联合广州国粹戏剧摄影工作室在国风季举办“水袖丹衣盛世梦”古装月活动。去年元旦期间，推出话剧演出、服装体验、服装展览等特色活动，让广大市民和游客充分沉迷于戏剧。

御印山房还在国风季期间推出了“曼妙身材，东方韵味”旗袍月活动。旗袍紧​​随时代，承载文明。它以其流畅的旋律、别致的绘画、丰富的诗意，表达了中国女性贤淑、优雅、温柔、美丽的气质。

御印山房去年11月推出了一项活动，凡是穿着汉服的人都可以免费入园。汉服，全称“汉族传统服饰”，承载了汉族人民的染织刺绣，优秀的工艺和审美，传承了30余项我国非物质文化遗产，以及我国保​​护的工艺美术品。 。

仙衣飘飘，闻着麝香兰花香；莲衣正欲动，只听铿锵之响。

御印山房还提供开笔仪式服务。这种礼仪起源于春秋时期的孔子。这是我国儿童开始识字仪式的传统名称。俗称“破蒙古”。在古代这是一个非常隆重的仪式。对每一位读者来说都具有重要意义，被誉为人生四大礼物之一（此为付费项目）。

御印山房还新建了一家文创店，位于文昌阁二楼书吧。是寻求宁静的游客的最佳选择。书吧分为两部分。左半边，除了各种可供借阅的书籍外，还有一台提供在线阅读功能的一体机。右半区则有蝶恋花钥匙扣、独角兽狮子钥匙扣、一号纪念币、虹桥月印纪念币、木棉花书签等独具山房特色的文创产品可供选择，每一件都精美绝伦。风格。让游客真正把岭南文化带回家。

玉印山房景区开放时间为8:00至18:00（全年）。 17:00停止售票及入场。全票18元，半票9元，身高1.2米以下儿童、65岁以上老人（凭相关证件）免费。园区导游：80元/次；导游：8元/次。公园位于广东省广州市番禺区南村镇北街。

黄剑波参考资料来自广州市番禺区玉印山房文化旅游发展中心版权所有